2016小學教師資格證綜合素質(zhì)第二章考題

　　考點歸納

　　1.理解"人的全面發(fā)展"的思想。

　　2.理解"以人為本"的含義，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。

　　3.運用"以人為本"的學生觀，在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。

　　4.能夠設計或選擇豐富多樣、適當?shù)慕逃虒W活動方式，因材施教，以促進學生的個性發(fā)展。

　　重點提示

　　一、人的全面發(fā)展

　　"人的全面發(fā)展"是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應當是全面的，而且應當是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎上，逐漸實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。

　　"人的全面發(fā)展"是"全面發(fā)展教育"的目的，"全面發(fā)展教育"又是實現(xiàn)"人的全面發(fā)展"的教育保障和教育內(nèi)涵。

　　"人的全面發(fā)展"首先是指人的"完整發(fā)展",即人的各種最基本或最基礎的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的"人的全面發(fā)展",是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。

　　1.人的勞動活動的全面發(fā)展

　　人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎上。人的勞動形式的豐富和多樣其實質(zhì)是人的本質(zhì)力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動外化范圍和程度的擴大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對自身本質(zhì)的全面的占有。

　　2.人的能力的全面發(fā)展

　　社會生產(chǎn)和社會關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎和前提。

　　3.人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

　　人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展。

　　"社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度",個人的全面性，就是"他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性".從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。一個人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因為只有進行普遍的交往才能擴大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

　　4.人的自由個性的全面發(fā)展

　　人的個性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個性的全面發(fā)展，就是指這一"總和"的全面發(fā)展。自由個性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

　　5.人的需要的全面發(fā)展

　　資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會主義和共產(chǎn)主義社會，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

　　6.人類整體的全面發(fā)展

　　馬克思主義認為，個人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個問題的兩個

　　方面：一方面，沒有個人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展;另一方面，個人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級、階層和個人的片面發(fā)展，更不是某一個體或社會集團的特殊嗜好的畸形擴張和繁衍。

　　二、"以人為本"的含義

　　所謂以人為本;洪基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位;它是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人;它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。

　　三、"以人為本"的學生觀

　　教師要樹立"以人為本"的學生觀，就要堅持：學生是有獨立人格的人;學生是成長中的人;學生是社會中的人;學生是有一定文化背景的人。在"以人為本"的新形勢下，在素質(zhì)教育中，學生是完整的個體，教師應該對學生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育;學生是學習的主體，教師要樹立以學生為主體的新的學生觀，充分調(diào)動學生的主觀能動性，使學生積極主動地參與到學習中;學生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學生觀來指導教育工作，培養(yǎng)社會主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

　　四、人本主義

　　人文主義是以"人本主義"為核心綜合構(gòu)建起來的涵括人的價值、尊嚴、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準則，它"以實現(xiàn)完整人性為基礎，以人的全面而自由發(fā)展為目標".

　　五、因材施教

　　在教學中，教師面對的是千差萬別的獨立個體，他們每個人都是獨一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個學生都有自己的個性，教育要真正做到"以人為本""以學生為本",就必須因材施教，針對不同學生設置不同的教學內(nèi)容，制訂不同的教學計劃。教師在教學中要根據(jù)不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性地教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。