江西教師資格證中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：影響人發(fā)展的因素

　　【導(dǎo)讀】江西教師資格證中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：影響人發(fā)展的因素。很多考生都不是很清楚中學(xué)教師的考試知識(shí)點(diǎn)有哪些，接下來(lái)江西教師資格證為大家整理了以下資料，大家一起看看吧。

　　(一)影響人發(fā)展因素的理論

　　(1)內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)

　　內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為影響人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孔子提出，人的聰明才智、愚劣都是天生決定的，而且無(wú)法改變。他把人分為四等：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又次也，民斯為下矣。”他認(rèn)為“唯上智與下愚不移。”內(nèi)發(fā)論的主要代表人物及觀點(diǎn)如下。

　?、倜献樱褐鲝?ldquo;性善論”，提出“仁義禮智”，非由外鑠我也，我固有之也。

　　②弗洛伊德：認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

　　③威爾遜：把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

　　④格賽爾：提出“成熟勢(shì)力說(shuō)”，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并通過(guò)雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)來(lái)證明他的觀點(diǎn)。

　　⑤霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育。”

　　⑥高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人物。

　　(2)外鑠論(環(huán)境決定論)

　　認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的主要代表人物及觀點(diǎn)如下。

　?、佘髯樱赫J(rèn)為“人之初，性本惡”。即人性趨向于邪惡，人們的善良的行為是后天作為的結(jié)果。

　?、诼蹇耍禾岢?ldquo;白板說(shuō)”。

　?、廴A生：認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。

　?、芩菇鸺{：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。

　　(3)多因素相互作用論

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的;在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。

　　(二)影響人發(fā)展的主要因素

　　(1)遺傳(遺傳素質(zhì))

　　遺傳是指機(jī)體從上代那里繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)。遺傳在人的發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　?、龠z傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為可能;

　　②遺傳素質(zhì)的成熟制約著人的發(fā)展的過(guò)程及其階段;

　?、圻z傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響;

　　④遺傳素質(zhì)具有可塑性。

　　隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用或訓(xùn)練，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化，這說(shuō)明人的遺傳素質(zhì)具有可塑性。就遺傳基因來(lái)說(shuō)，它決定了個(gè)體在生理上的、結(jié)構(gòu)上的，甚至行為上的潛在性能，但并非所有的潛在性都必定可以在那個(gè)正在發(fā)育著的個(gè)體中獲得實(shí)現(xiàn)。人的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲。這些都說(shuō)明遺傳素質(zhì)具有可塑性。

　　(2)環(huán)境

　　環(huán)境泛指人生活于其中、賴以生存并影響人發(fā)展的一切外部條件的總和。墨子提出“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。“孟母三遷”更說(shuō)明古人注重良好環(huán)境對(duì)人的熏陶。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾方面。

　?、侪h(huán)境為人的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件;

　　②環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài);

　?、郗h(huán)境對(duì)人的發(fā)展作用方式是不同的：

　　首先，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程;其次，人對(duì)環(huán)境的主動(dòng)選擇和能動(dòng)的活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的影響作用的決定性因素。

　　(3)人的主觀能動(dòng)性

　　主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的反作用或能動(dòng)作用。

　　人的主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。環(huán)境和教育對(duì)人的影響，只有通過(guò)人的身心活動(dòng)才能起作用。教育是一種轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這種轉(zhuǎn)化過(guò)程要求學(xué)生必須有自身的主觀能動(dòng)性。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，取決于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力。

　　(4)教育(學(xué)校教育)

　　教育，尤其是學(xué)校教育，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　　學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的原因：

　?、賹W(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

　?、趯W(xué)校教育由受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)其他教育而言效果較好。

　　③學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

　　學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：

　?、賹W(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范;

　　②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;

　?、蹖W(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;

　?、軐W(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

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