江西教資中學(xué)科目二，那些不得不練的主觀題

　　【導(dǎo)讀】在江西教資考試中，主觀題永遠(yuǎn)是丟分較嚴(yán)重的一塊，針對這個(gè)問題，江西教資為大家整理了以下資料，大家一起看看吧。

　　　　一、辨析題

　　1.教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是無條件的。

　　解析：題干中的說法是錯誤的。

　　影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體主觀能動性，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的：

　　第一，只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的身心發(fā)展。

　　第二，只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的成效。

　　第三，要正確處理教育與遺傳、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用。

　　所以，教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用并不是無條件的。

　　2.德育就是道德教育。

　　解析：題干中的說法是錯誤的。

　　我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。

　　(1)政治素質(zhì)：主要包括正確的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、信念、理想等要素。

　　(2)思想素質(zhì)：主要指思想認(rèn)識和思想方法。包括科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、健康的價(jià)值觀以及現(xiàn)代公民意識。

　　(3)道德素質(zhì)：現(xiàn)階段我國對青少年的道德素質(zhì)要求是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以憲法規(guī)定的“五愛”為基本，包括家庭倫理道德、社會公德、職業(yè)道德及傳統(tǒng)美德。

　　(4)民主法制素質(zhì)：我國現(xiàn)階段對學(xué)生進(jìn)行的社會主義法制觀點(diǎn)教育主要包括社會主義民主、社會主義法制和紀(jì)律的教育。

　　(5)心理健康教育：主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。

　　綜上，德育的核心是道德教育，但不局限于道德教育。

　　3.耶克斯-多德森定律表明，學(xué)習(xí)效率的最佳動機(jī)水平點(diǎn)是固定不變的。

　　解析：題干中的說法是錯誤的。

　　動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系，中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，但是動機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會低些;在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會高些。

　　因此，學(xué)習(xí)效率的最佳動機(jī)水平點(diǎn)并不是固定不變的。

　　4.教學(xué)必然具有教育性，沒有教育性的教學(xué)是不存在的。

　　解析：題干中的說法是正確的。

　　傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一是教學(xué)過程的基本規(guī)律之一。首先，知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握;其次，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ);最后，傳授知識和思想品德教育要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

　　所以，題干中的說法正確。

　　二、簡答題

　　1.簡述新課程改革的具體目標(biāo)

　　解析：

　　(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;

　　(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;

　　(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系;

　　(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;

　　(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度;

　　(6)實(shí)行三級課程管理制度。

　　2.學(xué)校產(chǎn)生的條件有哪些?

　　解析：

　　(1)社會生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ);

　　(2)腦力勞動和體力勞動的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子;

　　(3)文字的創(chuàng)造以及社會生產(chǎn)生活知識的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了進(jìn)行教育的工具和內(nèi)容，以及進(jìn)行文字教學(xué)和傳授知識的社會需要;

　　(4)國家的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級利益的官吏和知識分子。

　　3.簡述氣質(zhì)與性格的區(qū)別

　　解析：

　　(1)氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會影響大;

　　(2)氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng);

　　(3)氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚;

　　(4)氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

　　4.簡述奧蘇貝爾的先行組織者

　　解析：

　　先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。也就是，通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。

　　5.影響自我效能感的因素有哪些?

　　解析：

　　(1)個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn);

　　(2)替代性經(jīng)驗(yàn);

　　(3)言語勸說;

　　(4)情緒喚醒、

　　6.簡述現(xiàn)代學(xué)校教育的改革趨勢

　　解析：

　　(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

　　(2)加強(qiáng)普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限;

　　(3)普通教育與職業(yè)教育相互滲透;

　　(4)高等教育的類型日益多樣化;

　　(5)教育的國際交流加強(qiáng);

　　(6)終身教育體系的建構(gòu);

　　(7)教育社會化與社會教育化;

　　(8) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

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