2021江西教師資格考試模擬題：中學(xué)教育知識與能力

　　【導(dǎo)讀】教育知識與能力是中學(xué)教師資格考試要考科目之一，江西教師資格考試為大家整理了相關(guān)的模擬題，供大家自測和練習(xí)。

　　1.為了提高學(xué)生成績，某班教師要求學(xué)生參加不同的補(bǔ)習(xí)班，導(dǎo)致學(xué)生壓力過大而厭學(xué)，上述事實(shí)表明教育有( )。

　　A.個體發(fā)展功能 B.社會發(fā)展功能 C.正向功能 D.負(fù)向功能

　　1.【答案】D。解析：此題考查教育的功能。按教育作用的性質(zhì)劃分，教育功能分為正向功能與負(fù)向功能。其中，教育的負(fù)向功能(消極功能)指阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。

　　題干中的老師要求學(xué)生參加補(bǔ)習(xí)班，致使學(xué)生壓力過大而厭學(xué)，對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。這是教育負(fù)向功能的體現(xiàn)。因此，D選項(xiàng)正確。

　　A選項(xiàng)，教育的個體發(fā)展功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。

　　B選項(xiàng)，教育的社會發(fā)展功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用。現(xiàn)代教育的社會功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會發(fā)展功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。

　　C選項(xiàng)，教育的正向功能(積極功能)指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用。

　　綜上分析，ABC選項(xiàng)不符合題意。故本題選擇D選項(xiàng)。

　　2.最早從理論上對班級授課制做出闡述，為班級授課制奠定理論基礎(chǔ)的著作是( )。

　　A.普通教育學(xué) B.大教學(xué)論 C.應(yīng)用心理學(xué) D.愛彌兒

　　2.【答案】B。解析：本題考查的是夸美紐斯的思想?？涿兰~斯的著作《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制進(jìn)行了闡述。班級授課制是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)課表和作息時間表，安排教師有計劃地給全班學(xué)生集體上課的集體教學(xué)形式。故B選項(xiàng)正確。

　　選項(xiàng)A，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。

　　選項(xiàng)C，《應(yīng)用心理學(xué)》是心理學(xué)中迅速發(fā)展的一個重要學(xué)科分支。

　　選項(xiàng)D，《愛彌兒》是盧梭的著作，他提倡自然主義的思想，認(rèn)為開創(chuàng)教育的目標(biāo)和根本原則是“歸于自然”。

　　因此，ACD選項(xiàng)不符合題意。故本題選B。

　　3.“返老還童”的字面意思是個體由衰老恢復(fù)青春，這明顯違背人的身心發(fā)展的( )。

　　A.順序性 B.階段性 C.不均衡性 D.個體差異性

　　3.【答案】A。解析：本題考查的是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

　　選項(xiàng)A，順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。

　　選項(xiàng)B，階段性是指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

　　選項(xiàng)C，不均衡性具體表現(xiàn)為：(1)同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。(2)不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。

　　選項(xiàng)D，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

　　題干中，“返老還童”的字面意思是個體由衰老恢復(fù)青春，說明個體身心發(fā)展是可逆的，違背了個體身心發(fā)展的順序性。選項(xiàng)B、C、D均與題意不符，故本題選A。

　　4.盧梭認(rèn)為，如果要在造就人和造就公民之間選擇的話，他會選擇造就人，這體現(xiàn)了( )的觀點(diǎn)。

　　A.個人本位論 B.社會本位論 C.宗教本位論 D.文化本位論

　　4.【答案】A。解析：本題考查教育目的的理論。個人本位論代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。認(rèn)為從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實(shí)現(xiàn)。因此，A選項(xiàng)正確。

　　B選項(xiàng)，社會本位論的代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。認(rèn)為從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家的事業(yè);評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

　　C選項(xiàng)，宗教本位論代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。排除。主張宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。

　　D選項(xiàng)，文化本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們意識，使其具有自動追求理想目標(biāo)價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化。與題干表述不符，排除。

　　綜上所述，BCD三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇A選項(xiàng)。

　　5.對于不敢真實(shí)表達(dá)自己意見和情感的學(xué)生，有效的行為改變方法是( )。

　　A.全身松弛訓(xùn)練 B.系統(tǒng)脫敏法 C.肯定性訓(xùn)練 D.改變認(rèn)知法

　　5.【答案】C。解析：本題考查的是心理輔導(dǎo)的主要方法。影響行為改變的方法有強(qiáng)化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法、暫時隔離法、全身松弛法、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練、理性情緒療法。

　　選項(xiàng)A，全身松弛訓(xùn)練是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)付情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。

　　選項(xiàng)B，系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對某些事物、環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)，害怕、焦慮不安時，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可以引起敏感反應(yīng)的事物不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

　　選項(xiàng)C，肯定性訓(xùn)練也叫“自信訓(xùn)練”、“果敢訓(xùn)練”。其目的是促進(jìn)個人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

　　選項(xiàng)D，改變認(rèn)知法是心理學(xué)家艾利斯提出的理性情緒輔導(dǎo)方法。他認(rèn)為人的情緒是由人的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的不穩(wěn)定的情緒。

　　題干中，要改變不敢真實(shí)表達(dá)自己意見和情感的學(xué)生的行為，應(yīng)采取肯定性訓(xùn)練。選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選C。

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