2021江西教師資格筆試備考：皮亞杰的概念VS維果斯基的概念

　　2021江西教師資格筆試備考：皮亞杰自我中心的對(duì)比

　　1.前運(yùn)算階段的自我中心

　　前運(yùn)算階段孩子正處于學(xué)前期，這個(gè)階段具有自我中心主義的特征。自我中心主義：表現(xiàn)為不能區(qū)分自己和他人的視角。

　　皮亞杰和巴布爾·英海爾德最初通過(guò)三山實(shí)驗(yàn)來(lái)研究年幼兒童的自我中心主義。兒童繞著三山模型，從不同角度熟悉假山的模樣，她可以看到山上有不同的物體。然后兒童坐在桌子的一邊，山就放在桌子上。實(shí)驗(yàn)者繞著桌子將一個(gè)玩具移動(dòng)到不同的地點(diǎn)，在每一個(gè)地點(diǎn)都要求兒童從一系列圖片中選擇最能反映玩具所看到的景象的圖片。前運(yùn)算階段的兒童經(jīng)常選擇他們自己看到的景象的圖片而非玩具看到的景象的圖片。

　　2.形式運(yùn)算階段的自我中心

　　這個(gè)階段的孩子正處于青春期，會(huì)出現(xiàn)青春期自我中心主義。青春期自我中心主義：是青春期的人明顯的自我意識(shí)反映在他們的信念中便是他們自己，認(rèn)為其他人對(duì)他們感興趣，他們充斥著個(gè)人獨(dú)特性和不服輸。青春期自我中心主義可分為兩種類型的社會(huì)思想――假想觀眾和個(gè)人寓言。

　?、偌傧胗^眾。假想觀眾指的是青少年認(rèn)為每個(gè)人都像他們自己那樣對(duì)他們的行為特別關(guān)注。這一信念導(dǎo)致了過(guò)高的自我意識(shí)、對(duì)他人想法的過(guò)分關(guān)注，以及在真實(shí)的和假想的情景中去預(yù)期他人反映的傾向ε青少年會(huì)設(shè)想他們“在舞臺(tái)上”，認(rèn)為他們是主要演員，而其他所有人是觀眾。比如他們會(huì)認(rèn)為別人會(huì)注意他幾撮另類的頭發(fā);當(dāng)一個(gè)青春期的女孩走入教室，她會(huì)想到所有人的目光都集中到她臉上，因此感到臉紅。

　　②個(gè)人寓言。個(gè)人寓言指的是青少年相信他們自己是獨(dú)特的、無(wú)懈可擊的、無(wú)所不能的。它是青春期自我中心主義中涉及的關(guān)于個(gè)人獨(dú)特性和不服輸?shù)膬?nèi)容，具有個(gè)人獨(dú)特性的青春期的人感覺(jué)，沒(méi)有人理解他們的真正感受。比如，一個(gè)青春期的女孩可能會(huì)認(rèn)為，她的男朋友已傷害了她，但她的母親可能不能體會(huì)她所受到的傷害。作為保持這種自我獨(dú)特性自我努力的一部分，青舂期的人會(huì)設(shè)計(jì)充滿幻想性的故事，將自己置身于一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的世界中，個(gè)人寓言在青春期日記中經(jīng)常出現(xiàn)。

　　江西教師資格筆試備考：皮亞杰和維果斯基之間概念的對(duì)比

　　1.皮亞杰提出的概念

　　①圖式：人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過(guò)程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　②同化：指有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情景時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

　　③適應(yīng)：適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。包括同化和順應(yīng)。

　　④順應(yīng)：指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。

　　⑤平衡：指同化和順應(yīng)之間的“均衡”。皮亞杰認(rèn)為，同化和順應(yīng)過(guò)程對(duì)于認(rèn)知能力的發(fā)展變化是非常重要的。

　　2.維果斯基提出的概念

　　維果斯基的文化歷史理論認(rèn)為在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的物質(zhì)文化和精神文化對(duì)人的心理發(fā)展起著決定性作用。文化歷史理論涉及活動(dòng)、工具以及內(nèi)化三個(gè)核心的概念，重視個(gè)體和所處社會(huì)的相互作用，認(rèn)為社會(huì)文化環(huán)境是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要方面。

　?、倩顒?dòng)：活動(dòng)是心理建構(gòu)的社會(huì)源泉，主要是指人類的社會(huì)活動(dòng)。

　?、诠ぞ撸汗ぞ吲c符號(hào)是心理建構(gòu)的社會(huì)介質(zhì)。維果斯基提到的工具有物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具—語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

　?、蹆?nèi)化：內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。

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