中學(xué)教育知識與能力考點(diǎn)歸納3.6我國當(dāng)前教學(xué)改

?第六節(jié) 我國當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)

　　一、新課程中的教學(xué)觀
　　(一)全面發(fā)展的教學(xué)觀
　　全面發(fā)展的教學(xué)觀突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
　　1．結(jié)論與過程的統(tǒng)一
　　結(jié)論與過程的關(guān)系反映的是學(xué)科內(nèi)部知識、技能與過程、方法的關(guān)系。從學(xué)科本身來講，過程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果(概念原理的體系)，二者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。從教學(xué)角度來講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑激學(xué)的重要目的之～，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，學(xué)生如果不經(jīng)過一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正得到理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖耍抡n程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
　　2．認(rèn)知與情意的統(tǒng)一
　　學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時(shí)發(fā)生、相互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣，如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生也不能維持。
　　(二)交往與互動的教學(xué)觀
　　教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)，把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。它不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”、現(xiàn)實(shí)中的“學(xué)生特殊客體論”和“主導(dǎo)主體論”，而且在實(shí)踐上具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　教學(xué)中的師生交往具有以下屬性：師生交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分。
　　師生交往的基本屬性是互動性和互惠性。交往論強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生問動態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)成共識、共享、共進(jìn)，這是教學(xué)相長的真諦。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換一一教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠的教學(xué)關(guān)系，是新課程教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
　　以交往與互動為特征的教學(xué)，常常要借助“對話”而實(shí)現(xiàn)。按照雅斯貝爾斯的說法，“對話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)”，是一種“在各種價(jià)值相等、意義平等的意識之間相互作用的特殊形式”。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”，是一種在相互傾聽、接受和共享中實(shí)現(xiàn)“視界融合”與精神互通，共同去創(chuàng)造意義的活動。可以說教學(xué)對話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過程。