幼兒《綜合素質(zhì)》難點5.2邏輯思維能力

　　第二節(jié)　邏輯思維能力

　　邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。即對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過程的能力。

　　一、邏輯基礎(chǔ)知識

　　(一)概念

　　1，概念的基本特征

　　所謂概念就是反映事物(對象)屬性和范圍的思維形式;是思維形式最基本的組成單位，也是構(gòu)成命題、推理的要素。

　　內(nèi)涵和外延是概念的兩個基本邏輯特征。

　　概念的內(nèi)涵。是指概念所反映的事物的特性或本質(zhì)。例如，“商品”這個概念的內(nèi)涵就是“用于交換的勞動產(chǎn)品”。

　　概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物，統(tǒng)稱概念的適用范圍。例如，“商品”這個概念的外延指具有商品這個概念內(nèi)涵的，在市場上出售的所有商品。

　　任何概念都有內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵規(guī)定了概念的外延，概念的外延也影響著概念的內(nèi)涵。即概念的外延由它的內(nèi)涵決定。例如“等邊三角形”的內(nèi)涵是由三條等長的直線所圍成的平面圖形的性質(zhì)：它的外延是所有那些并且僅僅那些具有這些性質(zhì)的類。而“等角三角形”的內(nèi)涵是指由三條相互相交而形成等角的直線所圍成的平面圖形的性質(zhì)。而“等角三角形”和“等邊三角形”的外延是完全相同的。因此概念可以具有不同的內(nèi)涵而外延相同，而具有不同外延的概念卻不可能有同樣的內(nèi)涵。

　　當(dāng)一個概念的內(nèi)涵增加了。如“人”、“活著的人”、“活著的四十歲以上的人”，每個概念的內(nèi)涵都比前面的概念的內(nèi)涵增加，但是可以發(fā)現(xiàn)這些概念的外延情況卻相反，“活著的人”的外延要比“人”的外延少。即一個概念的內(nèi)涵越多，那么這個概念的外延就越少;反之，如果一個概念的內(nèi)涵越少，那么這個概念的外延就越多。

　　2，概念外延問的關(guān)系

　　概念外延之間的相互關(guān)系共有五種即全同、全異、真包含、真包含于以及交叉關(guān)系。(1)全同關(guān)系

　　全同關(guān)系亦稱為同一關(guān)系。對于任意兩個概念A(yù)、B，如果它們的外延完全相同(即所有的A是B，并且所有的B是A),那么。概念A(yù)與概念B之間就具有全同關(guān)系。

　　(2)真包含(于)關(guān)系

　　真包含關(guān)系亦稱屬種關(guān)系。對任意的兩個概念A(yù)、B，如果B的外延完全在A的外延之中，而A的外延只有部分與B的外延相同(即所有的8是A，而且有的A是B，有的A不是B)，就稱概念A(yù)真包含概念B：概念B真包含于概念A(yù)?；蚍QA和B之間具有屬種關(guān)系，并且稱A為屬概念，B為種概念。

　　(3)交叉關(guān)系

　　對任意的兩個概念A(yù)、B。如果A的部分外延與8的部分外延相同，A的部分外延與8的外延不相同，B的部分外延與A的外延不相同(即有的A是B，有的A不是8，有的B是A，有的B不是A)，就稱A和B之間具有交叉關(guān)系。

　　(4)全異關(guān)系

　　對任意的兩個概念A(yù)、B，如果A的外延與B的外延完全不相同(即所有的A不是B，所有的B不是A)，就稱A和B之間具有全異關(guān)系。

　　(二)命題

　　1，命題

　　命題是對思維對象有所斷定的思維形式。例如，①憲法是國家的根本大法;②語言不是上層建筑。上面兩個例子就是兩個命題。例①肯定“憲法”具有“國家根本大法”的屬性;例②否定“語言”具有“上層建筑”的屬性。

　　思維對象是指作為思維主體的人所思考的一切對象，它既包括客觀上存在的事物對象，也包括人類思維的現(xiàn)象。

　　2，命題的性質(zhì)

　　命題具有兩個基本的邏輯性質(zhì)：

　　(1)必須對事物的情況有所斷定所謂有所斷定是指對思維對象的性質(zhì)、關(guān)系等的肯定或否定。任何一個命題都有其確定的斷定內(nèi)

　　容，在同一思維過程中，它肯定什么就肯定什么，否定什么就否定什么。命題的這個邏輯性質(zhì)，目的是要消除日常語言的歧義性，從而以具有明確斷定內(nèi)容的判斷來加強(qiáng)人們相互之間的溝通。如“這些運動員來自北京”就是一個命題。

　　(2)必須有真和假的區(qū)分

　　既然命題是對事物情況的斷定，它就應(yīng)該如實地反映事物的本來面目。這樣就必然存在所作的斷定是否符合客觀實際的問題。如果一個判斷符合客觀實際，那么這個命題就是真的;如果一個判斷不符合客觀實際，那么這個命題就是假的。如“有些貓是波斯貓”符合客觀實際，為真;而“所有的貓都不是波斯貓”不符合客觀實際，則為假。而“這個人是個小偷”可能為真也可能為假，需要參照其他的標(biāo)準(zhǔn)來判斷，但它也是一個命題。

　　二、推理

　　人們在思維過程中，總是根據(jù)已有的知識，反映更為復(fù)雜的事物之間的聯(lián)系，從而擴(kuò)大認(rèn)識領(lǐng)域，獲得新的知識。這是一種由已知推斷未知的思考活動，而反映這種思維活動的思維形式就是推理。(一)推理及其結(jié)構(gòu)

　　推理是由一個或幾個已知命題推出新命題的思維形式。

　　每個推理都包含著兩部分的命題：一部分是已知的命題，它是推理的根據(jù)，叫做推理的前提;另一部分是由此而推導(dǎo)出的命題，叫做推理的結(jié)論。邏輯學(xué)主要研究推理過程中前提和結(jié)論之間的關(guān)系，

　　(二)推理的分類

　　根據(jù)從前提到結(jié)論這一推導(dǎo)過程的方向不同，將推理分為演繹推理、歸納推理和類比推理。演繹推理通常被說成是從一般到個別的推理，即根據(jù)某種一般性原理和個別性例證。得出關(guān)于該個別性例證的新結(jié)論。歸納推理通常被說成是從個別到一般的推理，即從一定數(shù)量的個別性事實中，抽象、概括出某種一般性原理。但更精確的說法是：演繹推理是必然性推理，即前提真能夠確保結(jié)論真;歸納推理是或然性推理，前提只對結(jié)論提供一定的支持關(guān)系，即前提真結(jié)論不一定真。

　　1，演繹推理

　　(1)演繹推理的定義

　　演繹推理是從一般性原理出發(fā)，引申出較特殊性結(jié)論的推理。這種推理的推導(dǎo)方向，是由一般到個別。

　　例如，凡生物都有新陳代謝;

　　藻類是生物：

　　所以，藻類也有新陳代謝。

　　演繹推理的前提是比結(jié)論更一般的判斷，因此推出的結(jié)論并沒有超出前提所判定的范圍。換句話說，結(jié)論是可以由前提必然地推導(dǎo)出來的，所以它是一種必然性的推理。

　　根據(jù)演繹推理前提中是否包含有其他命題，將其劃分為簡單命題推理和復(fù)合命題推理。

　　(2)演繹推理的特點

　　演繹推理的前提是一般性原理，演繹所得的結(jié)論是蘊(yùn)含于前提之中的個別、特殊事實，因此演繹推理是由一般到特殊的推理。

　　在演繹推理中。前提與結(jié)論之間存在著必然的聯(lián)系，只要前提和推理形式是正確的，結(jié)論必定正確。

　　(3)演繹推理的一般模式：三段論

　　大前提——已知的一般原理

　　小前提——所研究的特殊情況

　　結(jié)論——根據(jù)一般原理，對特殊情況作出的判斷

　　2，歸納推理

　　(1)歸納推理的定義

　　歸納推理是指從一系列個別性的判斷出發(fā)，引申出一般性結(jié)論的推理。這種推理的推導(dǎo)方向，是由個別到一般。

　　例如，麻雀是卵生的：

　　燕子是卵生的：

　　大雁是卵生的：

　　老鷹是卵生的：

　　麻雀、燕子、大雁、老鷹都是鳥。

　　所以，所有的鳥都是卵生的。

　　(2)歸納推理的分類

　　歸納推理按照其推理的前提中是否考查了一類事物的全部，可以分為完全歸納推理和不完全歸納推理。不完全歸納推理，又分為簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理。此外，還有概率歸納推理和溯因歸納推理。

　　需要注意的是，歸納推理中的“完全”和“不完全”是相對的，它是就推理前提的數(shù)量方面來說的。所謂“完全”是從整體上來對一類對象的全體加以考查;所謂“不完全’’則是從局部(部分)上來對一類對象的全體加以推斷。因此。它只具有相對的意義。

　?、偻耆珰w納推理

　　完全歸納推理，是以某一類對象中的每一個成員都具有(或不具有)某種屬性為前提，因而推斷出該類對象的全體都具有(或不具有)這種屬性的推理。因此，完全歸納推理的前提是個別性的，其結(jié)論卻是一般性的。完全歸納推理的結(jié)構(gòu)可用公式表示為：

　　S1是(或不是)P。

　　S2是(或不是)P，

　　S3是(或不是)P，

　　Sn是(或不是)P。

　　S1……Sn是S類的全部對象。

　　所以，S是(或不是)P。

　　由于完全歸納推理是根據(jù)某一類對象中的每一個對象都具有(或不具有)某種性質(zhì)。從而作出該類對象的全體都具有(或不具有)這種性質(zhì)的推理。因此，完全歸納推理的結(jié)論。是建立在對被考查對象的每一個成員的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，因而是必然的。為了得出正確的結(jié)論，完全歸納推理必須遵循以下規(guī)則：

　　第一，每一個前提都必須具有結(jié)論所表達(dá)的性質(zhì)，結(jié)論才真實可靠。

　　歸納推理的前提有若干個而不是一個，只有這些前提中的每一個前提都具有(或不具有)其結(jié)論所表達(dá)的性質(zhì)，那么這樣的結(jié)論才真實可靠，否則其結(jié)論便是不正確的。

　　第二，凡是對一類對象進(jìn)行完全歸納，必須毫無遺漏地包括該類對象中的每一個對象。

　　這是為了確保其結(jié)論的正確性所必須的。因為如果被考查的對象有遺漏，而正好是遺漏了的對象不具有結(jié)論所表達(dá)的性質(zhì)。而結(jié)論卻偏偏說該類對象的全體都具有這種性質(zhì)，這樣的結(jié)論顯然是不正確的。

　　因此，與這兩條規(guī)則相聯(lián)系的，完全歸納推理的邏輯錯誤便是：前提不真實和考查有遺漏。

　　完全歸納推理這種推理形式，雖然其結(jié)論具有必然性、可靠性等優(yōu)點;但它也有適用范圍狹小的缺點。由于這種推理形式必須把某一類對象的所有成員都要一個不漏地列舉出來，因此它不適用于包含有許多對象的類。更不適用于包含有無限對象的類，因為我們不便于把許多對象都一一列舉出來，更不能把無限對象列舉出來。它只適用于包含對象較少的類。

　　②不完全歸納推理

　　不完全歸納推理。是以某一類對象中的部分對象具有或不具有某種性質(zhì)，因而推出該類對象的全體具有或不具有這種性質(zhì)的一般性結(jié)論的推理。

　　不完全歸納推理根據(jù)前提中是否考查了事物對象與其屬性間的內(nèi)在聯(lián)系，可以分為簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理。

　　a，簡單枚舉歸納推理

　　簡單枚舉歸納推理。是根據(jù)某種屬性在對象中不斷重復(fù)而沒有出現(xiàn)與之相反的情況，因而便推斷該類對象的全體也都具有這種屬性的一種推理。這種推理形式可用公式表示為：

　　S1是(或不是)P，

　　S2是(或不是)P，

　　S3是(或不是)P，

　　Sn是(或不是)P。

　　S1……Sn是S類中的部分對象，且在重復(fù)中未遇到相反的情況。所以，所有S是(或不是)P。

　　由于簡單枚舉歸納推理的結(jié)論的得出僅僅是以推理前提的無矛盾性為依據(jù)，而推理前提所考查的又僅僅是一類對象中的一部分。因此其結(jié)論并不具有必然性而是或然的。為了提高簡單枚舉歸納推理的結(jié)論的可靠性程度。必須注意以下問題：

　　第一，枚舉考查的對象要盡可能多。前提中枚舉的對象愈多，涉及的范圍愈廣，結(jié)論的可靠性程度就愈大：反之，其可靠性程度就愈小。

　　第二，要盡可能找出被考查對象與其屬性之間，或者前提與結(jié)論之間所具有的內(nèi)在聯(lián)系，從而把對象的本質(zhì)屬性作為考查、歸納的根據(jù)，而不是把其非本質(zhì)屬性作為考查、歸納的根據(jù)。這樣才能把推理的結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上。

　　第三，注意搜集反面的材料，看其是否會出現(xiàn)矛盾。

　　簡單枚舉歸納推理容易出現(xiàn)的邏輯錯誤主要有以下兩點：

　　第一，以偏概全的邏輯錯誤。所謂以偏概全，是從被歸納對象的量上來說的。它是僅以少部分對象具有或不具有某種性質(zhì)，就推斷出該類對象的全體都具有或不具有這種性質(zhì)。這樣的歸納，其結(jié)論的可靠性程度當(dāng)然不會高。

　　第二，輕率概括的邏輯錯誤。所謂輕率概括，即對被考查對象并未作深入細(xì)致的考查，便輕率地作出某種結(jié)論。這種結(jié)論當(dāng)然容易出現(xiàn)錯誤。

　　b，科學(xué)歸納推理

　　科學(xué)歸納推理，亦稱科學(xué)歸納法。它是根據(jù)對某一類對象中的部分對象與其屬性之間具有某種必然性、因果性聯(lián)系的認(rèn)識，來作出該類對象的全體都與這一屬性有著必然性、因果性聯(lián)系的一般性結(jié)論的邏輯推理。這種推理形式可用公式表示為：

　　S1具有屬性P，

　　S2具有屬性P，

　　S3具有屬性P，

　　Sn具有屬性P。

　　S1…Sn是S類中的部分對象，且對象S與屬性P之間具有必然聯(lián)系。所以，S必然具有屬性P。

　　科學(xué)歸納推理的首要任務(wù)，就在于發(fā)現(xiàn)對象與其屬性之間的必然性、因果性聯(lián)系。以此作為科學(xué)歸納推理的依據(jù)。要發(fā)現(xiàn)這種必然性、因果性聯(lián)系，就必須對事物作深入細(xì)致的觀察、實驗，進(jìn)行科學(xué)的分析、解剖，這是科學(xué)歸納推理的必要前提和基礎(chǔ)。

　　進(jìn)行科學(xué)歸納推理必須遵循以下規(guī)則：

　　第一，推理的前提必須真實?？茖W(xué)是實事求是的學(xué)問?？茖W(xué)歸納推理的目的，在于通過推理得出一個具有一般性、必然性的科學(xué)結(jié)論。要得出這樣的結(jié)論，其前提首先必須真實可靠。

　　第二，對象與屬性之間，必須具有必然性、因果性聯(lián)系。這是科學(xué)歸納推理區(qū)別于其他歸納推理的主要不同之處。只有對象與屬性之間具有必然性、因果性聯(lián)系，才能把科學(xué)歸納推理的結(jié)論建立在真實可靠的基礎(chǔ)之上，因而也才能將其推廣到整個類。

　　第三，推理的結(jié)論是一般性、必然性的。由于科學(xué)歸納推理，也是由個別、特殊導(dǎo)向一般的推理，因此它的結(jié)論是一般性、普遍性的。又由于在前提中對象與其屬性之間具有必然聯(lián)系，所以在結(jié)論中，盡管對象的范圍(外延)有所擴(kuò)大，但該類對象與其屬性之間的聯(lián)系。同樣也是必然的。

　　科學(xué)歸納推理是歸納推理中最為重要的推理方法，這種推理的關(guān)鍵是要分析事物之間的因果必然聯(lián)系。研究事物之間的因果關(guān)系主要有以下五種方法：

　　一是求同法。亦稱“契合法”，是指這樣一組操作：考察被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的若干場合，找出此現(xiàn)象的先行現(xiàn)象，其中有些現(xiàn)象時而出現(xiàn)時而不出現(xiàn)，由于因果是恒常伴隨的。因此這些現(xiàn)象肯定不是被研究現(xiàn)象的原因;在這些場合中保持不變的、總與被研究現(xiàn)象共同出現(xiàn)的那個先行現(xiàn)象，就有可能與被研究現(xiàn)象有因果關(guān)系。

　　二是求異法。亦稱“差異法”，是指這樣一組操作：考察被研究現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)的兩種場合，在這兩種場合都出現(xiàn)的那些先行現(xiàn)象肯定不是被研究現(xiàn)象的原因，而在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)時出現(xiàn)、在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)時不出現(xiàn)的那個先行現(xiàn)象，則(可能)與被研究現(xiàn)象有因果聯(lián)系。

　　三是求同求異并用法。亦稱“契合差異并用法”，是指這樣一組操作：先在正面場合求同，在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一個共同的先行情況。再在反面場合求同，在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的幾個場合中，都沒有這個先行情況;最后，在正反場合之間求異，得出結(jié)論：這個先行情況與被研究現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。

　　四是共變法。根據(jù)因果關(guān)系的特點，原因和結(jié)果總是共存和共變的。因此，兩個現(xiàn)象之間如果沒有共變關(guān)系，則可以肯定它們之間沒有因果關(guān)系;相反，如果兩個現(xiàn)象之間有共變關(guān)系，則它們之間就可能有因果關(guān)系。這就是共變法的思路，即每當(dāng)某一現(xiàn)象發(fā)生一定程度的變化時，另一現(xiàn)象也隨之發(fā)生一定程度的變化，則這兩個現(xiàn)象之間(可能)有因果聯(lián)系。

　　在日常生活和生產(chǎn)實踐中，共變法被人們廣泛地使用著。許多儀表如體溫表、氣壓表、水表以及電表等都是根據(jù)共變法的道理制成的。

　　五是剩余法。剩余法是指這樣一組操作：如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象是另一復(fù)雜現(xiàn)象的原因，同時又知前一現(xiàn)象中的某一部分是后一現(xiàn)象中的某一部分的原因，那么，前一現(xiàn)象的其余部分與后一現(xiàn)象的其余部分有因果聯(lián)系。

　　(3)歸納推理的方法

　　運用歸納推理，必須占有材料，使用觀察、實驗和調(diào)查等收集經(jīng)驗材料的方法。在觀察、實驗和調(diào)查中獲得的材料，需要運用比較、歸類、分析和綜合以及抽象和概括等整理經(jīng)驗材料的方法，進(jìn)行加工整理，才能形成正確的結(jié)論。

　　①比較

　　比較是確定對象共同點和差異點的方法。認(rèn)識某一對象，往往把這一對象與其他對象進(jìn)行對照，以發(fā)現(xiàn)基間的相同點和差異點，以便更好地認(rèn)識事物。在進(jìn)行比較時必須注意以下兩點：

　　第一，要在同一關(guān)系下進(jìn)行比較。

　　第二，要在事物的實質(zhì)方面進(jìn)行比較。例如比較兩個罪犯的罪行大小，必須就他們的犯罪情節(jié)、對社會的危害性等實質(zhì)方面進(jìn)行比較，通常沒有必要就性別、年齡、職業(yè)、籍貫等非實質(zhì)方面進(jìn)行比較，

　?、跉w類

　　歸類是根據(jù)對象的共同點和差異點，把對象按類區(qū)分開來的方法。通過歸類，可以使雜亂無章的現(xiàn)象條理化，使大量的事實材料系統(tǒng)化。歸類實在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

　?、鄯治龊途C合

　　分析是在思想中把對象分解為各個部分、方面，分別加以考察的方法。如分析一篇文章，可以把它分為不同的部分、段落，再從各段落分出句子，還可從句子中分出詞語等。對事物的認(rèn)識。最初往往是摸糊、籠統(tǒng)和表面的印象，要想深入了解事物，必須從其各方面加以分析。分析是把復(fù)雜問題化為簡單問題，把大而難的問題化為小而易的問題。分析由淺人深，由近及遠(yuǎn)，先易后難。通過分析。人們能夠認(rèn)識事物的各個部分、方面，但是要了解事物的全貌、整體，就必須在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。

　　綜合是同分析相對立的一種方法。它是指人們在思維過程中將與研究對象有關(guān)的片面、分散、眾多的各個要素(情況、數(shù)據(jù)、素材等)進(jìn)行歸納，從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中探索它們之間的相互關(guān)系，從整體的角度把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，通觀事物發(fā)展的全貌和全過程，獲得新的知識、新的結(jié)論的一種邏輯思維方法。

　　綜合的一般方法：

　　一是簡單綜合：對與研究課題有關(guān)的信息進(jìn)行匯集、歸納和整理，

　　二是分析綜合：對搜集到的與特定事物有關(guān)的信息進(jìn)行對比、分析和推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，以認(rèn)識事物的本質(zhì)、全貌和動向，獲得新的知識和結(jié)論。

　　三是系統(tǒng)綜合：從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，對與研究課題有關(guān)的大量信息進(jìn)行時間與空間、縱向與橫

　?、艹橄笈c概括

　　抽象是在思維中撇開對象的非本質(zhì)屬性，抽取對象本質(zhì)屬性的方法。概括是在思維中把對象本質(zhì)的、規(guī)律性的認(rèn)識，推廣到所有同類的其他事物上去的方法。如揭示“用于交換”這一“商品”的共同本質(zhì)后，可把這種共同的本質(zhì)推廣到全部商品上去，概括出古今任何一種商品，都具有“用于交換”的本質(zhì)屬性。

　　3，類比推理

　　(1)類比推理的定義

　　類比推理是從兩個或兩類對象的某些屬性相同出發(fā)，從而引申出它們在另一屬性上也相同的結(jié)論。類比推理從前提到結(jié)論的推導(dǎo)方向，是由特殊到特殊。

　　(2)類比推理的運用

　　應(yīng)用類比法進(jìn)行推理的過程就是類比推理，它是在對兩個(類)對象之間的共同點或部分共同點進(jìn)行分析、比較的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一種推理。類比推理能夠使人們舉一反三，觸類旁通，獲得創(chuàng)造性的啟發(fā)或靈感，從而找到解決難題之道。

　　類比推理的結(jié)論是或然的，也就是說可能為假，因為事物之間固然有相似之處，但也有差別所在。于是，從兩個或兩類事物在某些地方相似，推出它們在另外的地方仍相似的結(jié)論就不具有必然性。類比結(jié)論的可靠性程度取決于許多因素，要降低或然性程度，就要注意以下問題：

　　第一，類比對象之間的相同點越多，其結(jié)論的可靠性程度也就越大。

　　第二，已知相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，類比結(jié)論的可靠性越大，越小可靠性越小。如果我們能證明A對象所具有的a、b、c屬性，與d屬性之間存在著某種聯(lián)系，即只要有a,b、c存在，便必然有d存在，那么由于B對象也具有a、b、c屬性，所以我們推得它也具有d屬性便是必然的、正確的。反之，如果我們發(fā)現(xiàn)在B對象的屬性中，有某種屬性不能與d并存，那么我們說B對象也可能具有d屬性的結(jié)論便是錯誤的。

　　第三，不能將A對象所具有的某種偶然性拿來跟8對象類比，因而推斷B對象也具有這種偶然性。

　　三、論證

　　(一)論證的定義及論證結(jié)構(gòu)的組成

　　論證是用某些理由去支持或反駁某個觀點的過程或語言形式。

　　在結(jié)構(gòu)上通常由論點、論據(jù)和論證方式構(gòu)成。

　　論點即論證者所主張并且要在論證過程中加以證明的觀點，它所回答的是“論證什么”的問題。

　　論據(jù)是論證者用來支持或反駁某個論點的理由，既可以是某種公認(rèn)的一般性原理，也可以是某個事實性斷言，它所回答的是“用什么來論證”的問題。

　　論證方式是論據(jù)和論題的聯(lián)系方式，即論據(jù)和論題的關(guān)系，也就是推理形式，它所回答的是“如何用論據(jù)來論證論題”的問題。論證要使用推理，甚至可以說就是推理：一個簡單的論證就是一個推理。它的論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論點相當(dāng)于推理的結(jié)論，從論據(jù)導(dǎo)出論點的過程(即論證方式)相當(dāng)于推理形式。

　　(二)論證結(jié)構(gòu)的鑒別

　　找出一個論證特別是復(fù)雜論證中的論點、論據(jù)及其論證形式，并不是一件十分容易的事情。但是鑒別一個論證的結(jié)構(gòu)關(guān)鍵有兩個步驟：

　　第一步，識別論點，要弄清楚論者的意圖是什么，他要讀者接受什么樣的觀點。

　　第二步，識別論據(jù)，即找出在論證過程中有哪些理由在支持論者的觀點。

　　(三)論證有效性的分析

　　論證有效性分析可以是否定性的，也可以是肯定性的，但通常是要進(jìn)行否定性的分析。金無足赤，一個論證總會存在這樣或者那樣的毛病，論證有效性分析就是挑毛病。

　　而一個論證是由論據(jù)、結(jié)論和論證方式構(gòu)成的，要判斷它是否有效，主要就從這三個方面來查看。首先要看推理是否有效，即在結(jié)構(gòu)上或形式上是否有效;如果結(jié)構(gòu)上不正確，就會出現(xiàn)形式上“推不出”的錯誤。其次，一個論證是否有效，還牽涉到所用到的概念是否有效，所用到的論證原則和方法是否有效。最后，一個論證是否有效，還涉及前提是否真實，結(jié)論是否正確等：如果前提虛假或者結(jié)論不正確，那么它還是無效的?？偟恼f來，推理上無效的論證肯定是無效的，但即使推理上有效的論證也未必有效。

　　1，概念的有效性

　　概念可以說是思維的基本細(xì)胞，當(dāng)然也是一個論證中最基本的部分。如果在一個論證中，概念的內(nèi)涵和外延不明確，出現(xiàn)了混淆概念或者偷換概念的情況，顯然這樣的論證是缺乏說服力的。所以，對于一個論證來說，在概念特別是核心概念的界定和使用上是否清楚、正確和前后一致顯得尤為關(guān)鍵。

　　2，論據(jù)的有效性分析

　　論據(jù)是用來論證論點真實性的命題，它所回答的是“用什么來證明”的問題。論據(jù)也稱為證據(jù)，通常包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。一般來說，事實論據(jù)是已經(jīng)得到確定的客觀事實，理論論據(jù)是在科學(xué)上已經(jīng)得到證實的命題或科學(xué)原理。尋找事實論據(jù)也叫擺事實，用理論論據(jù)來進(jìn)行論證也叫講道理。用論據(jù)來論證論題的過程就是擺事實、講道理的過程。要判斷論據(jù)的有效性問題，可以從以下三個方面來考慮。

　　(1)真實性

　　真實性是判斷論據(jù)是否有效時首先要考查的問題，如果論據(jù)不真實，就會犯“論據(jù)虛假”的邏輯錯誤。如果論據(jù)不真實，又如何來證明呢?有時，雖然難以證明論據(jù)的虛假性，但是否可以從某種角度、某種程度質(zhì)疑它的真實性，例如，論據(jù)的真實性是否還依賴于其他因素?如果是的話，這些因素是否具有當(dāng)然的合理性?比如論據(jù)是否已經(jīng)得到證實或者客觀確證?如果論據(jù)是尚待證實的命題，就會犯“預(yù)期理由”的邏輯錯誤。

　　(2)充足性

　　有時，即使論據(jù)是真的，是否就足以支持論點?根據(jù)論據(jù)是否就能夠充分地推出論點?也是在考查論據(jù)有效性的重要方面。

　　(3)唯一性

　　如果論證所證明的是事件之間的因果聯(lián)系，導(dǎo)致結(jié)果的是否還有論證沒有提及的其他原因：從前提推出結(jié)論，除了已經(jīng)表述的論據(jù)以外，是否還需要假設(shè)其他條件?這些條件是否成立;是否存在未被提及的更有力的證據(jù)?對該論證作何種修改或補(bǔ)充可以進(jìn)一步增強(qiáng)說服力，都是進(jìn)一步考查論據(jù)有效性的重要方面。

　　3，論證方法的有效性分析

　　用論據(jù)來論證一個論題，需要有一定的論證方式或論證方法。如果所采用的論證方式或論證方法不當(dāng)，就會存在各種邏輯上的漏洞，從而導(dǎo)致論證缺乏應(yīng)有的說服力。所以，在評價一個論證的時候，我們還需要考查該論證的推理過程和論證方法是否存在邏輯漏洞?存在怎樣的漏洞?論證對所證明的結(jié)論是否做了不恰當(dāng)?shù)囊旰屯茝V?

　　4，結(jié)論的有效性分析

　　在一個論證過程中，結(jié)論的得出依賴于論據(jù)和論證方式，因此一個結(jié)論的有效首先結(jié)論本身要正確，然后得出結(jié)論的論據(jù)要有效，即論據(jù)要真實、充足和唯一，再者整個論證過程要有效，這樣才能保證結(jié)論有效。

　　要評價一個結(jié)論的有效性，可以直接針對結(jié)論進(jìn)行評析，也可以通過分析論據(jù)和論證方式的有效第三節(jié)信息處理能力

　　信息處理能力又稱為信息選擇與加工能力，通常包括：文獻(xiàn)檢索能力、使用工具書的能力，網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)利用、多媒體課件制作與運用能力等。這些應(yīng)是現(xiàn)代教師必備的信息處理能力。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識更新的日新月異，教師肩負(fù)著傳承文化、服務(wù)社會、培育人才的重任，必須具備良好的信息選擇與加工、處理能力，以利于更好地完成教育教學(xué)任務(wù)。