2018上半年江西高中政治教師資格證面試真題《實(shí)踐及其特點(diǎn)》

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　　二、考題解析

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入

　　通過(guò)PPT展示人造地球衛(wèi)星、載人飛船、月球等，導(dǎo)入。

　　從古至今，人們對(duì)宇宙充滿著憧憬，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們成功發(fā)射了人造地球衛(wèi)星、載人飛船，進(jìn)行了以月球探測(cè)為主的深空探測(cè)活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，在人類不懈的努力探索中，人類正在慢慢地揭開(kāi)宇宙的神秘面紗，觸及它真實(shí)的模樣，那么人類對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)到底從何而來(lái)，人的認(rèn)識(shí)不是從天上掉下來(lái)的，也不是人腦中固有的，人的認(rèn)識(shí)來(lái)自于實(shí)踐。

　　那么什么是實(shí)踐?它有什么特點(diǎn)?帶著這些問(wèn)題，我們進(jìn)入今天的新課《實(shí)踐及其特點(diǎn)》。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.實(shí)踐的含義

　　過(guò)渡語(yǔ)：結(jié)合剛才提到的人類的探月活動(dòng)，提問(wèn)：探月活動(dòng)的主體是誰(shuí)，活動(dòng)的對(duì)象是什么，這些活動(dòng)是純主觀的思維活動(dòng)嗎?

　　學(xué)生思考，教師總結(jié)：探月活動(dòng)的主體是人，對(duì)象是月球，也就是客觀世界，這是物質(zhì)性活動(dòng)，把人頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，不是純主觀的活動(dòng)。

　　得出實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的主體是人，實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象是客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)而非純主觀的思維活動(dòng)?？偨Y(jié)出實(shí)踐具有兩層基本含義：其一，實(shí)踐是以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng);其二，實(shí)踐是一種直接的物質(zhì)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

　　2.實(shí)踐的特征

　　判斷下列各項(xiàng)中哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)?

　　①蜜蜂筑蜂房

　?、谵r(nóng)民種莊稼

　　③小行星撞擊地球

　?、軐W(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法

　　⑤教師教學(xué)

　?、藿處焸湔n

　　⑦建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)

　　⑧科學(xué)家繪制人類基因組圖譜

　　學(xué)生討論，找學(xué)生作答：②⑤⑦⑧

　　思考：這些實(shí)踐活動(dòng)分別屬于實(shí)踐的哪種基本形式呢?

　　總結(jié)：人類的實(shí)踐活動(dòng)有三種，一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，二是變革社會(huì)的實(shí)踐，三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

　　(1)客觀物質(zhì)性

　　問(wèn)題一：“工人建房子”是實(shí)踐活動(dòng)嗎?由哪幾個(gè)要素構(gòu)成?這些要素的共同特點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生討論，找代表回答，教師總結(jié)：“工人建房子”是實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐的構(gòu)成要素包括：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對(duì)象。實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐的對(duì)象是自然界和人類社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物，即客觀世界，時(shí)間的手段是工具及其他設(shè)備。一方面，這些要素都是客觀的、物質(zhì)性的，因此由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐也必然具有客觀物質(zhì)性。另一方面，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，所以實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。

　　(2)主觀能動(dòng)性

　　問(wèn)題二：鳥(niǎo)兒筑巢和人類建造房子有沒(méi)有區(qū)別?為什么?

　　學(xué)生思考，教師總結(jié)：鳥(niǎo)兒筑巢、蜜蜂建蜂房不是實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐是人的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，而鳥(niǎo)兒筑巢是動(dòng)物的本能活動(dòng)，主觀能動(dòng)性是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)踐是有主觀能動(dòng)性的，它是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論是改造自然界還是改造人類社會(huì)，實(shí)踐都是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)，與動(dòng)物的本能活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。表現(xiàn)在：其一，在改造自然的過(guò)程中人創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料，其二，在改造社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系。

　　(3)社會(huì)歷史性

　　問(wèn)題三：工人靠自己一個(gè)人的力量能造好高樓大廈嗎?純粹孤立的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)存在嗎?現(xiàn)在的工人造房子和古代的人造房子有什么不同?

　　學(xué)生思考，教師總結(jié)：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。比如魯濱遜漂流記的例子。在不同的歷史階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，比如愚公移山的例子。所以，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。但他所說(shuō)的“規(guī)定”和“改造”只是人的精神、觀念的活動(dòng)，而不是物質(zhì)性活動(dòng)。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，理論的活動(dòng)是真正的人的活動(dòng)，實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進(jìn)行的一種“利己主義”活動(dòng)。杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差異，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)對(duì)實(shí)踐含義的理解，簡(jiǎn)要分析一下辯證唯物主義所說(shuō)的實(shí)踐與上述觀點(diǎn)的不同。

　　學(xué)生思考并回答。

　　教師總結(jié)：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。辯證唯物主義認(rèn)為，凡是實(shí)踐，都是以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，實(shí)踐有三個(gè)基本特征：第一，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性;第二，實(shí)踐具有能動(dòng)性;第三，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，從實(shí)踐的構(gòu)成要素、實(shí)踐的過(guò)程，可以看出實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。課下請(qǐng)同學(xué)們思考馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，實(shí)踐出真知，那么實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系是怎樣的呢?

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　實(shí)踐及其特點(diǎn)

　　一、實(shí)踐的含義

　　二、實(shí)踐的三個(gè)基本特征

　　1.客觀物質(zhì)性

　　2.主觀能動(dòng)性

　　3.社會(huì)歷史性

　　【答辯題目解析】

　　1.說(shuō)一說(shuō)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理?

　　【參考答案】

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，同時(shí)要重視認(rèn)識(shí)的反作用，特別是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體地歷史地統(tǒng)一。

　　2.說(shuō)一說(shuō)本節(jié)課你這樣導(dǎo)入新課的原則是什么?

　　【參考答案】

　　在本節(jié)課的新課導(dǎo)入中，我主要遵循了以下原則：

　　第一，符合教學(xué)的目的性和必要性。課堂教學(xué)導(dǎo)入，一定要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的不要硬加上去，不要使導(dǎo)語(yǔ)游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)伊始的導(dǎo)語(yǔ)，一定是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要而有機(jī)的部分。

　　第二，符合教學(xué)內(nèi)容本身的科學(xué)性。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，有的是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，有的是教學(xué)內(nèi)容的必要補(bǔ)充，還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大，但它能激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的講授和學(xué)習(xí)也是一個(gè)有機(jī)組成部分。

　　第三，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)內(nèi)容的好壞，要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)，因而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要照顧到學(xué)生的年齡、性格特征等。